Tirei um momento silencioso para avaliar o que realmente tocou-me no ano de 2013. O pensamento percorreu os caminhos tortuosos dos dias que se passaram e que refletiram de forma profunda na condução da minha vida, pois trouxeram lições que aprendi, geraram expectativas que não sei onde vão chegar e confesso sem sombra de dúvidas, que fui marcada pelo pronunciamento inspirador de Pepe Mujica, presidente do Uruguai, na 68 Assembleia Geral da ONU em Nova York setembro passado.
O Brasil havia acabado de passar um momento meio mágico de mobilizações, as pessoas haviam despertado da indiferença e imobilismo e foram às ruas clamando por mudanças, pelo estabelecimento de uma nova forma de democracia. Bem parecia que finalmente as coisas iriam tomar um rumo outro, que não fosse a aceitação da corrupção e a acomodação com a velha forma de fazer política.
O indício era de surgimento de uma nova era; a luta do povo e não de uma classe, contra o Estado, considerado corrupto e omisso com o provimento de bens e serviços considerados básicos em qualquer democracia do mundo. Os manifestantes isolaram a classe política e os partidos de direita, centro e esquerda, por acreditar que estariam em colapso, mas nenhum novo líder surgiu dos movimentos, nenhum sindicato assumiu ou comprometeu-se com as mudanças.
Ė certo que precisamos de reforma política, ė igualmente certo que há muitos políticos que atendem apenas as demandas de seu interesse eleitoral, entretanto, será fácil perceber a profundidade dos protestos após as eleições gerais em outubro do próximo ano. Vamos ver se os políticos saberão interpretar o espírito dos protestos e se povo será ouvido e considerado o elemento central das possíveis reformas.

No discurso de Josė Mujica um novo mundo ė absolutamente possível, porque há uma demanda por renovação moral na inquietação civil desse tempo moderno.
Pode parecer utópico, mas eu espero que sejamos capazes de viver com mais humanidade, menos desperdício e sem preocupação demasiada com a acumulação de bens. Nem tudo pode continuar sendo esculpido pelo poder financeiro. Torna-se imperioso conseguir consenso para desencadear solidariedade aos mais pobres e abolir a violência das guerras urbanas que envergonham o mundo. O que precisamos fazer para conseguir isso? Pensar no todo, em todas as formas de vida, incluindo a vida humana com toda a dificuldade para manter o equilíbrio frágil que nos sustenta. Ninguém ė mais do que ninguém, nossas diferenças nos aproximam e a tolerância ė essencial para nos reconheçamos um no outro. Na política aprendemos que os governos devem representar o bem comum, a justiça e a equidade, sem nenhuma deformação. Ninguém deve se considerado pequeno e fraco.

Este é nosso desafio e nosso dilema. Como manter esta nova dinâmica que inspirou as redes sociais a reproduziram novas conexões e circulação de idéias? Os brasileiros aprenderam realmente a se organizar e demonstrar descontentamento com o distanciamento do Estado? Esta tensão latente não pode virar ressentimento.
Que em 2014 sejamos capazes de dar sustentabilidade aos nossos sonhos, que definitivamente compreendamos que somos os únicos responsáveis pela mudança que queremos ver acontecer nas nossas vidas.

Transformar-se e transformar o mundo. Essa ideia seduz e traduz a busca pela realidade com a qual se sonha e se luta, vencendo as barreiras que limitam a vida social e pessoal. Não se faz isso sem esperança, ensina-nos Paulo Freire para quem, a luta pela transformação do mundo e de si mesmo é uma luta sem fim.
O que de fato almejamos? Quais são os nossos sonhos diurnos para 2014? Preocupa-me a escalada da violência que tem causado mortes precoces, mas sonho mesmo com a educação de nossas crianças. A educação deveria ser o tema central nas discussões públicas. Uma criança educada com princípios de bondade, de compaixão, com muita leitura, provavelmente não se juntaria aos bárbaros que agiram no estádio, em Joinville. A educação de que falo começa, segue e termina fundamentalmente com a família. É a ela que compete educar e a família não deve delegar inteiramente à escola a sua autoridade moral. As crianças devem ser amadas, protegidas e integradas pelas famílias e orientadas pela escola. A escola é um agente de educação, de iniciação da criança na sociedade, mas na escola são usadas as forma de estimular as qualidades da inteligência, mais do que as qualidades de caráter, que cabe a família.
Os pais põem filhos num mundo que já existia, velho, cheio de crises, de vícios e acabam responsáveis pelos seus filhos e pelo próprio mundo. Contraditoriamente tem que cuidar e proteger a criança, para evitar que o mundo a estrangule. Então família, é sobre ti que recai o papel de acompanhar o crescimento e desenvolvimento harmonioso dos seus recém-chegados. É dentro do limite do seu muro que se desenrola a formação de um ser cidadão. Comparados, o lar e a escola são muito pequenos frente ao mundo e na medida em que a criança não conhece ainda o mundo, devemos introduzi-la nele gradativamente.
Entre um apontamento sábio e outro, Durkheim ao falar da educação das crianças tanto na família quanto na escola, coloca-se contra as punições. Diz que o castigo corporal é a negação da dignidade e que qualquer punição perde eficiência cada vez que é utilizada. Os pais precisam exercer influencia sobre os filhos e os educadores sobre os alunos. Tempos atrás essa sintonia era sentida nas atitudes de reprovação: um gesto, um olhar ou o silêncio. A educação não tem no indivíduo seu único e principal objetivo; é acima de tudo a forma pela qual a sociedade recria perpetuamente as condições da sua existência. A educação tem que estender-se até o ato de modelar socialmente o indivíduo, tornar os jovens autônomos, dotados de capacidades de pensamento crítico e reflexivo, essenciais para o desenvolvimento de sociedades civilizadas e democráticas.
A responsabilidade da família e da escola estão intrinsecamente ligadas, visto que são complementares. Diante da agressão, da brutalidade a que estamos todos expostos, o objetivo maior da educação deve ser o de verter na criança uma moralidade humanística, de lhe dar um sentimento constante de dignidade.
A escola bem poderia ser o elo a facilitar a transição da família para o mundo.

Em 1º de agosto de 1991, um ano após ter sido libertado da prisão, Nelson Mandela desembarca pela primeira vez no Brasil. Foi recebido com samba, inaugurou Cieps acompanhado pelo governador Brizola. A visita de Nelson Mandela nessa escola fortaleceu a ideia de igualdade. Ainda hoje, entrevistados, os alunos disseram lembrar do olhar carismático que transmitia toda a sua história e a sua luta contra a segregação racial. O legado dele ficou. Hoje é o patrono da escola.

Foi condecorado pelo presidente da República, Fernando Collor e pelo Congresso Nacional. Mais de uma vez elogiou a democracia brasileira e o belos sorrisos multi raciais que se abriam para recebê-lo. Nos anos 50, Mandela era um advogado ativo e líder carismático que militava no partido do Congresso Nacional Africano, CNA e atiçava as massas negras contra o apartheid com uma campanha de desobediência civil. Nos anos 60, após um massacre, no qual os policiais mataram 67 negros, Mandela resolveu fundar um grupo guerrilheiro para enfrentar o apartheid. Mandela ė um politico em absoluta paz com a sua história. Casou-se três vezes, teve seis filhos, escreveu um belo livro autobiográfico, que fala do espírito do triunfo sobre a opressão.

Dedicou a vida à libertacão do seu povo, começando pela militância num partido negro e pela adesão a luta armada. Passou 27 anos numa prisão, onde entrou aos 44 anos e saiu com 72 para ser consagrado como o primeiro presidente negro da historia da África do Sul, com mandato de 1994 a 1999.

Mandela inspirou movimentos contra o racismo em todo o mundo. Recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1993. Voltou ao Brasil em seu último ano como presidente para estar com o amigo Fernando Henrique Cardoso, presidente do Brasil, que o havia visitado 2 anos antes. Discursou em Brasília, falando do sentimento de irmãos separados pelo Atlântico, enalteceu o fato de o Brasil ser um destino turístico respeitável e popular, creditando o fato, ao nosso vasto território, cheio de recursos naturais, nossa criatividade, paixão e diversidade cultural. Descontraído, disse que veio também para aprender a dançar e mostrou-se orgulhoso por estar estabelecendo um contato baseado no respeito, na estabilidade política e numa agenda positiva de contribuição para ambos os países.

Entre as razões para aprofundar a amizade, citava alguns itens considerados coincidentes, como o fato dos dois países terem emergido após enfrentar problemas em suas democracias e hoje enfrentarem problemas também para superar as disparidades entre ricos e pobres; o desafio imenso de erradicar a pobreza, gerar empregos r melhorar os serviços oferecidos para a população. No tom eloquente e elegante elogiou o programa Comunidade Solidária, citado como uma lição para outros países seguirem, como forma de estreitar as desigualdades sociais.

Logo após deixar a presidência, em 2002, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso recebeu uma carta convite de Mandela para integrar a organização internacional, que ele liderava, os “The Elders”, um grupo de homens notáveis dispostos a elaborar e discutir propostas de paz, de colaboração entre os povos e nações nas áreas sociais, de saúde e educação. Fernando Henrique é o único sul-americano a fazer parte do grupo, que conta, entre outros, com ex-presidentes de alguns países, laureados com Prêmio Nobel da Paz e um ex-secretário geral da ONU.

Inevitável render homenagem a esse homem extraordinário, líder visionário que partiu dessa terra imortalizado como um símbolo de resistência e coragem.

É senso comum que existe uma classe dominante, que influencia os negócios e políticas públicas da sociedade, que são as redes privadas controladas por homens ricos e poderosos, que eventualmente também, é a causa do surgimento de escândalos envolvendo homens públicos. Embora na política, tal como na vida particular, a despeito dos interesses, temos que olhar os meios que utilizamos para atingir nossos objetivos.

Muitas redes privadas nos inspiram e nos ensinam a trabalhar com mais determinação para um futuro melhor. São empresas, cujos líderes empresariais desempenham um papel público, crucial no mundo moderno, como debatedores dos principais desafios futuros. A classe política precisa dessa contribuição, desde que seja ela despida de interesse financeiro e vantagens.

Os governos dos dias de hoje têm que lidar não apenas com outros governos, com os relacionamentos institucionais, mas também com as sociedades privadas que têm em todos os lugares e seus agentes, que não tem nenhuma afinidade com a ideologia do governo, mas aderem a este, de olho nos interesses do grupo que representa. Da ascensão espetacular ao colapso de empresários que serviram-se dos governo para enriquecer, fica a advertência do que pode dar errado quando o dinheiro público é usado para apoiar a iniciativa privada ou quando o inverso ocorre e as redes privadas bancam estripulias de políticos.

O grupo de Bilderberg, que é acusado de fixar o destino do mundo por trás de portas fechadas é uma confraria de corretores, empresários, banqueiros e industriais de diversas áreas, que se reúne em lugares sigilosos, em data camuflada, para tratar de questões globais, para definir variações cambiais, manipular seus faturamentos e nível de influência de suas corporações na sociedade política mundial. Nem uma palavra do que é dito nas reuniões do grupo é conhecida aqui fora, mas os efeitos do consenso das decisões vai-se percebendo aos poucos na política que é feita no mundo.

Que a política global está amplamente moldada pelos interesses das grandes redes corporativas, não há dúvida, contudo, o desenvolvimento da vida social na era moderna reflete as oportunidades que temos e as limitações normativas do que é público e não nos pertence. Praticar a diferença do que é público e privado é fundamental, assim como é salutar que os líderes na política, negócios, finanças e meios de comunicação possam compartilhar a crença no valor de soluções globais se reúnam, troquem experiências, falem de negócios, de suas posições e aspirações.

Esse convívio e apoio deve ser crucial para o sucesso da democracia. O que não pode haver é a negociação livre de favores e a disputa por posições de influencia e autoridade. Porque enquanto os negócios e a política permanecerem mutuamente dependentes, só os negócios vão prosperar. John Kennedy disse: “Você não pode negociar com pessoas que dizem que o que é meu é meu e o que é seu é negociável”.

A era dos extremos, livro de Eric Hobsbawm, transmite uma forte impressão do tamanho da catástrofe humana que nos abateu no século XX, em relação à desvalorização do indivíduo, que ainda hoje, não reaprendeu o real significado da palavra respeito. Estamos convivendo com sério nível de incivilidade em nossas práticas diárias, no trabalho e nos relacionamentos pessoais. Falamos alto no telefone quando estamos em local público, usamos telefone no meio da refeição, sentamos numa cadeira, a bolsa senta-se na outra, ultrapassamos o limite de velocidade, passamos em sinal fechado, chegamos atrasados, jogamos lixo no chão. Isso não é mais considerado falta de educação?

Perdemos amigos, empregos por agirmos com grosseria. Nossos heróis se comportam incivilizadamente, nossos políticos, nossos desportistas também, embora saibamos que o comportamento não apropriado provoca reação violenta; palavras grosseiras recebem respostas igualmente grosseiras e aí, não se retoma o nível da civilidade aceitável entre seres humanos.

A incivilidade está virando uma epidemia nacional e se tornando o novo manual de comportamento e há quem afirme que a Internet incentiva a incivilidade, através de postagens ou comentários impróprios. Mas foi mesmo o trânsito que levou o antropólogo brasileiro Roberto DaMatta, a afirmar que somos uma sociedade moderna atrelada ao passado, um país republicano com resquícios da aristocracia, que dirigimos sem olhar para os lados e quando temos que faze-lo, fazemos com arrogância e má vontade.

O estudo virou o livro “Fé em Deus e Pé na Tábua”, onde nossa incivilidade é escancarada tanto quanto foi quando ele escreveu Carnavais, Malandros e Heróis, onde a tradicional frase: “ sabe com quem está falando?” foi elucidada e explorada em todas as suas nuances. Agora ao estudar o nosso comportamento ao volante, novas verdades foram produzidas por DaMatta quanto a nossa civilidade. Afinal somos um povo com tendência a violar o princípio da igualdade. E o trânsito, contraditoriamente, nos obriga a uma situação igualitária. Todos temos que passar pelo mesmo lugar, embora ainda, quem tem um carro caro e grande sente-se dono de um espaço maior da rua. Alguns ainda agem como indivíduos, cuja vontade não pode ser contrariada.

Explica DaMatta que o brasileiro não aprende em casa ou na escola a ver o outro como uma pessoa que tem os mesmos direitos de usufruir o espaço público. Geralmente pensamos o contrário: o espaço de todos pertence a quem chega primeiro. Ele diz que o incomodado não deve mudar-se, tem que aprender a confrontar o comportamento transgressor do outro.

Um conselho de DaMatta para reforçamos a civilidade em nossas ações seria falarmos mais sobre igualdade. Igualdade de seguir na mesma rua, obedecer os mesmos sinais, nas mesmas leis. Para o antropólogo, fechar outro veículo, xingar no trânsito são apenas confirmações do conceito “sabe com quem está falando?”

A ONU Mulheres trabalha com a premissa fundamental de que as mulheres têm o direito a uma vida livre de discriminação, violência e pobreza e de que a igualdade de gênero é um requisito central para se alcançar o desenvolvimento, mas não há ainda uma fórmula desenhada para salvar da pobreza extrema o contingente escandaloso de 66 milhões de meninas sem acesso algum a educação.

Tenho dedicado especial atenção aos artigos que tratam do empoderamento das mulheres, ou seja, as conquistas das mulheres ao redor do mundo, a mudança de comportamento que tem lhes favorecido o reconhecimento e o acesso ao mercado de trabalho. Isso tem sido avaliado considerando a forma justa que mulheres e homens são tratados no ambiente social e de trabalho, respeitando os princípios da não-discriminação, garantindo-lhes saúde, segurança e bem-estar, promovendo a educação, capacitação. A geração de mulheres silenciosas ficou para trás e após um processo de transição, eu acredito que o mundo tenha progredido significativamente na política de igualdade das mulheres excetuando os tradicionais casos de preconceitos, em comunidades tradicionais.

Estudos apontam que, através das mulheres, as forças de conciliação e paz têm maior chance de sucesso, o ciclo da pobreza pode ser quebrado mais facilmente, a disseminação das doenças sexualmente transmissíveis pode ser evitada, aumenta-se a consciência ambiental e a mulher tende a transmitir hábitos mais construtivos aos jovens.

Nossa experiência mostra que, quando as mulheres têm o poder de fazer suas próprias escolhas, coisas boas acontecem. Estamos conscientes de que o progresso nos direitos das mulheres ocorre passo a passo e que cada vitória se torna uma plataforma sobre a qual o próximo passo pode ser dado. Tenho visto mulheres arriscando suas vidas para a construção de sociedades democráticas e para melhorar o respeito pelos direitos humanos fundamentais.

Pena que a composição partidária brasileira reflete ainda os resquícios da sociedade patriarcal. Se considerarmos a dimensão da representação política concluiremos facilmente que há forte desequilíbrio entre homens e mulheres. As mulheres representem 51,7% dos eleitores brasileiros, mas a participação delas na Câmara dos Deputados é de apenas 9% e 10% registrados no Senado. Das 26 capitais brasileiras, apenas uma mulher foi eleita prefeita.

Para focarmos na representação política, primeiro é preciso que as mulheres ganhem poder em outras esferas, que ocupem cargos com poder de decisão, tanto na direção das empresas públicas ou privadas, para que tenham reais chances de disputar um pleito eleitoral. O Brasil tem menos de 10% de mulheres na política e para que os cargos políticos sejam divididos paritariamente com os homens, as mulheres, levarão quase 150 anos, já que o ritmo de crescimento é de 1% a cada eleição, observou o demógrafo José Eustáquio Diniz, co-autor do livro “mulheres nas eleições 2010”.

Conforme caminhamos para a batalha das eleições, as discussões, as reuniões entre os grupos políticos de apoio ou oposição ao governo começam a se articular e isso provoca, embora não devesse, um julgamento precipitado dos homens que compõem esses grupos; sejam eles trabalhadores, democráticos, republicanos, socialistas, solidários ou trabalhistas. Importa muito a sintonia entre o grupo apoiador e o governo para a preservação do poder, igualmente importante é observar a escolha dos aliados e como eles se comportam dentro do grupo político.

Muitos deputados, prefeitos e vereadores reclamam que seus partidos têm pouco espaço no governo e pressionam para ampliá-lo, de olho nas composições das chapas para as próximas eleições. Mas estariam de fato considerando ampliar o espaço particular ou do partido? As composições são partidárias e não devem privilegiar os interesses de ocasião dos aliados obstinados em demonstrar falta de humildade política, ignorando os partidos.

Maquiavel construiu suas teorias a partir das circunstâncias, do lugar e do tempo em que viveu e deixou escrito formas discutíveis de dominação para se ter o poder: Os opositores devem ser aniquilados; destruídos no sentido exato do termo ou reduzidos em seu poder e argumentação, tornando-os nulos. A habilidade de dissimular, o parecer ser o que de fato não é, é outro ensinamento determinante de dominação no jogo do poder. E tão atual quanto possível é o aliciamento; conquistar com base na persuasão, seduzindo os futuros aliados com promessas e ganhos. Contextualizando o momento de democracia moderna que vivemos, vê-se ainda essas práticas diluídas aqui e ali.

No entanto, há clareza quanto aos grupos que não marcharão juntos, sobretudo devido à conjuntura nacional que envolve os partidos políticos. Mas é salutar manter o diálogo, assim como aceitar a coexistência de fundamentos políticos divergentes. É realmente necessário essa movimentação, esse assédio de um grupo ao outro para se conhecer as intenções alheias, aparar as arestas e nivelar as mensagens que hoje soam conflitantes. No universo político não é muito típico a repetição. Raramente a mesma mensagem é dita duas vezes. É um desafio saber quem terá a autoridade para impor disciplina nesses 5 meses de confabulações secretas ou explícitas.

A democracia é também esse sistema anti autoritário, em que é comum o recuo, a indefinição dos rumos e a desobediência ao todo poderoso do partido. O partido de personalidade autoritária, é o Partido Republicano americano, composto por pessoas que prezam a arrogância da autoridade, obedecem aos mandamentos com receio de atualizar a ordem estabelecida. Isso não existe no Brasil, embora tenhamos aqui o Partido da República, mas nos moldes da democracia brasileira.

Os eleitores leem tudo, perguntam tudo e espero que entendam que esse momento político é assim mesmo. Não adianta que fiquemos irritados ou confusos. As partes não estão em guerra e lá na frente vão fazer composições que hoje hesitamos acreditar. Isso porque a política obedece a um código de regras diferente, onde o aliado ideal nem sempre é um amigo.

Será que o hábito de jogar fora tudo o que quebra ou fica obsoleto tem paralelo com a falta de paciência para restaurarmos a nós mesmos e os nossos relacionamentos?

Saí de casa em busca de conserto para uma pequena máquina de café e um secador de cabelos, itens indispensáveis no meu dia-a-dia. Já na segunda loja fui desencorajada a continuar procurando as oficinas de reparo. Mal sabe o moço o valor sentimental do secador que adquiri em Amsterdam, anos atrás. Percebi então que a reparação eletrônica está se tornando uma arte perdida.

Com a inundação de novos produtos, vindos de toda parte, as pessoas jogam equipamentos fora quando eles quebram, em vez de consertá-los. Lembro-me de uma das lojas, cheia do chão ao teto com peças de reposição. Agora, enquanto analisavam meus produtos, eu vi jovens de olhar vazio e encabulados diante de equipamentos tão simples.

Lembrei-me de um belo texto do jornalista e escritor Uruguaio, Eduardo Galeano, em que ele, brilhantemente, nos classifica como seres que andamos pelo mundo pegando coisas e trocando-as pelos modelos mais novos, uma geração que se rendeu a era dos descartáveis. Isso em todas as áreas da vida. É impressionante como Galeano descreve a breve utilidade das coisas e das pessoas em nossas vidas. Tudo se lasca, se gasta, se oxida, se quebra ou se consome em pouco tempo para que possamos trocar. Nada se arruma. Galeano reclama da geração que não lava as fraldas dos filhos, não leva o sapato para fazer meia sola e com isso, se endivida e contribui enormemente para produzir mais lixo.

E assim vai…ora irônico, ora saudoso, traçando um cruel paralelo entre os valores que descartamos nas pessoas e nas coisas, embora não seja prudente comparar pessoas com coisas; diz que hoje não só os eletrodomésticos são descartáveis; também o casamento e até a amizade. Sente falta das pequenas lembranças guardadas nas gavetas; das tampinhas dos refrigerantes, com as quais fazia limpadores, para colocar diante da porta. Fica a impressão que hoje somos pessoas de gavetas vazias.

Os relacionamentos têm um valor que ultrapassa o nível da superficialidade e as pessoas interessadas na construção de relacionamentos de confiança compreendem a importância de deixar para trás um rastro de integridade e sinceridade em suas relações. Quando se trata de reparar um relacionamento quebrado, se interessado, você vai encontrar um caminho. Se não, vai encontrar uma desculpa.

Há em Londres um projeto inovador, chamado Restart. Está ajudando as pessoas a prolongar a vida útil de seus aparelhos eletrônicos e incentivando a prática além do Reino Unido. O projeto reúne voluntários reparadores de diversas áreas. Os jovens diretores dizem que em tempos difíceis, é bom aprender a preparar o terreno para uma economia de manutenção e reparação dos equipamentos quebrados. A verdade hoje é que quando alguma coisa quebra, as pessoas não sabem o que fazer, perdemos a confiança nas oficinas de conserto, na capacidade de regeneração das coisas e das pessoas. Além disso, somos empurrados pela propaganda a sempre olhar para o próximo grande lançamento. As pessoas tendem a adquirir coisas novas, em vez de fazer melhor uso daquilo que já possuem.